КАРВАЛЬО МОНТЕЙРУ И ЕГО ДВОРЕЦ В СИНТРЕ

КАРВАЛЬО МОНТЕЙРУ И ЕГО ДВОРЕЦ В СИНТРЕ

Лиссабон - старинный город, история которого насчитывает вот

уже 3000 лет. 212b19fc Однако планировка португальской столицы сравнительно новая, от старого города почти ничего не осталось: он был

разрушен землетрясением 1755 года. В тот ноябрьский день погибло

30 000 человек, 9000 зданий превратились в обломки и щебень, а

уцелевшие уничтожил бушевавший три дня пожар.

Старинная легенда гласит, что Лиссабон был основан Одиссеем,

который назвал это место Олисипо. Потом сюда приходили финикийцы, римляне, а в 714 году город заняли арабы. Прошло более

400 лет прежде чем Португалия завершила реконкисту - почти на

два с половиной столетия раньше, чем соседняя Испания. Поэтому

влияние арабской культуры в стране ощущается меньше.

Однако есть в Португалии один старый небольшой городок Синтра, который Н. Кривцов, корреспондент журнала <Вокруг света>,

назвал <Вотчиной богини Луны>'. Расположенный к западу от Лиссабона, он является наиболее мавританским из всех других городов

Португалии.

Синтра - благословенное место с обилием водных источников,

плодородной почвой и удивительным микроклиматом. Говорят, что

даже когда над всей Португалией сияет солнце, над этим маленьким

кусочком побережья лежит тень от проплывающих в небе облаков.

Поэтому в раскаленном от жары Лиссабоне хребет Синтра веками

считался местом летней прохлады.

В середине XII века благодатные условия Синтры, лежащей совсем рядом со столицей, по достоинству оценили португальские монархи, превратившие городок в свою летнюю резиденцию. В центре

города был возведен дворец Пасу-Реал, в котором еще много чего

оставалось от традиций мавров. Например, в нем почти полностью

отсутствовала мебель и даже в XVII веке здесь предпочитали возлежать на подушках, а не сидеть на стульях.

Но особенно роль Синтры как королевской резиденции возросла, когда в Лиссабоне свирепствовала чума. Семья португальского

короля не просто пережидала там страшные дни: отсюда в начале

XVI века исходили и все указы короля Мануэла I.

Ну а туда, где жила королевская семья, потянулась и знать. И

постепенно в старом мавританском городе появились многочисленные виллы и дворцы, которые построили себе португальские богатей, сколотившие свое состояние за границей - в основном в Бразилии. И строили они их в стиле тех стран, где им улыбнулось счастье.

Не случайно в Синтре много поместий и дворцов, которые напоминают архитектуру Франции, Голландии, Индии и других стран.

Но есть в Синтре дворец, который редко посещают туристы, да

и путеводители о нем редко упоминали даже до недавнего времени.

На тихой тенистой улочке неподалеку от центра городка расположился типичный для Синтры дом, фасад которого украшает арабская вязь. Напротив него - глухой и высокий забор, за которым

разместилась усадьба, до сих пор хранящая свою тайну.

За оградой по склону горы террасами поднимается парк. Среди

его буйной растительности, на возвышении, белеют башенки и шпили

дворца, который ведет свое начало с XVII века и не раз менял хозяев. В 1840 году усадьбу приобрела дочь богатого португальского купца,

' Кривцов Н. Вотчина богини Луны //Вокруг света, - 2000. № 4.

С. 38-45.

которая впоследствии получила титул баронессы Регалейра. Так у

поместья появилось его нынешнее название.

Но современный вид усадьба стала приобретать лишь в самом

конце XIX века, когда бароны продали ее доктору Антониу Аугушту

Карвальо Монтейру, известному всем под прозвищем Монтейрумиллионщик. Наследник огромного семейного состояния, умноженного в Бразилии благодаря монополии на торговлю кофе и драгоценными камнями, К. Монтейру был к тому же человеком культурным и очень образованным. Он слыл большим знатоком оперы,

собирал музыкальные инструменты, часы, ракушки, различные древности. Его библиотека считалась одной из лучших в Португалии и

самым полным собранием произведений Луиса Камоэнса.

И вот Монтейру-миллионщик решил воплотить свой давний замысел - возвести дворец философии, причем философии, которую

исповедовал он сам, с ее удивительными и порой даже необъяснимыми законами.

Для воплощения этого замысла городок Синтра подходил просто

прекрасно. Здесь жили королевская семья и многочисленные представители знати, которых можно будет приглашать в гости. А кроме

того, природные условия Синтры позволяли создать неподалеку от

Лиссабона тот романтический многоярусный парк, в котором переплелись искусство и мистерия.

Для создания ансамбля К. Монтейру пригласил итальянского

архитектора, художника и сценографа Луиджи Манини, который

работал в миланском театре <Ла Скала>. Тот не только по достоинству оценил природу и ландшафт Синтры, но, по всей видимости,

разделял и философско-эстетические вкусы владельца усадьбы.

Здание дворца поистине прекрасно: потемневший от времени и

влаги белый камень особенно живописно и романтично смотрится

на фоне яркой тропической зелени. В оформлении дворца присутствуют изображения растений, маленькие витые колонны и обилие

резьбы по камню. Все это Л. Манини дополнил изваяниями животных и антропоморфных существ, а на крыше дворца он поместил

фигуры фантастических монстров, напоминающих гигантских кроликов.

Внутреннее убранство дворца не менее роскошно, чем его внешнее оформление. Правда, в настоящее время от некогда богатейшей

обстановки и коллекций Монтейру-миллионщика мало что сохранилось. Но даже то, что сохранилось или удалось собрать у родственников, говорит о вкусах и пристрастиях владельца Регалейры.

В Королевском зале дворца висит галерея портретов португальских монархов. Рассказывают, что в библиотеке К. Монтейру было

немало книг, которые свидетельствовали об интересе ее хозяина к

себастьянизму - португальскому мессианскому культу, связанному

с именем короля Себаштиана. Этот король в 1578 году сгинул в

песках Северной Африки, но считается, что он не погиб, а в один

прекрасный день вернется и принесет стране новое процветание и

славу. После революции 1910 года К. Монтейру даже хранил у себя

королевский трон, надеясь на возвращение монархии.

Путешествие по террасам парка и любая остановка в нем - это

каждый раз открытие, имеющее свою логику и последовательность,

и, как хорошая пьеса, - свою драматургию. Парк Регалейры задумывался как райский сад Эдем. На разных уровнях по нему разбросаны балконы, бельведеры, беседки, гроты, скульптуры и крошечные озера, имеющие свой определенный смысл. Например, египетский домик с мозаичным изображением священного ибиса, символизирует древние культы. У входа в один из гротов вас встречают уже

античные персонажи: скульптура Леды, держащей в руке голубя, и

Зевса в облике лебедя на краю крошечного озерка, щиплющего ее за

ногу, - как бы воплощает языческое видение непорочного зачатия.

Переход с одной террасы парка на другую - это своего рода

путешествие по кругам <Божественной комедии> Данте: ад, чистилище, рай. Например, грот с каменной скамейкой украшен статуей

Беатриче; по краям скамейки, на которой высечено число DXV (<515>),

сидят две гончие.

В последней песне <Чистилища> говорится, что <Пятьсот пятнадцать, вестник Бога>, а гончая - символ божественного вестника,

который объявляет о пришествии Святого Духа и спасении христианства. В то же время исследователи творчества Данте говорят, что

<515> имеет и другой смысл: если в DXV переставить местами последние знаки, получится DVX, что означает <вождь>.

К таким сложным символам, использующим каббалистику, прибегали средневековые алхимики. Поэтому, чтобы все понять в Регалейре, надо прекрасно разбираться в философии, мифологии, поэзии и португальской истории, которым сценограф Л. Манини придал еще и черты театральности. Но даже если и не знать скрытого

смысла таинственных символов, каждый посетитель невольно осознает, что ничего здесь не появилось чисто случайно, а наоборот, все

выстроено в определенной закономерности. Поэтому продвижение

по кругам ада и чистилища к раю поневоле заставляет каждого сосредоточиться, отбросив все суетные, посторонние мысли.

Вот у склона горы расположился пруд, в который со скал сбегает

вода. Посреди пруда брошены плоские камни, ступая по которым

можно попасть к входу в грот, скрытый изгибом склона и падаю

щей сверху водой. Но камни положены так, что лишь зная, с какой

ноги надо начать по ним шагать, можно добраться до входа в грот.

На одной из террас парка стоит часовня, в которой все так же

изящно, как и в других португальских часовнях, только вот крест

Ордена тамплиеров нарушает сходство. Справа от входа - неприметный проход к потайной винтовой лестнице, которая ведет в склеп.

В отличие от часовни склеп, как и положено быть, очень аскетичен.

В этом и заключается дуализм усадьбы Регалейра, где все построено

на единстве противоположностей: небо - преисподняя, ад - рай,

земной мир и мир потусторонний.

На одной из стен склепа виден знак <дельта луминозо> (<сияющий треугольник>) - символ масонства. На потолке одного из залов

дворца тоже присутствует аллегорическая картина, изображающая

три масонских добродетели - Силу, Мудрость и Красоту. И, конечно, это не было случайным совпадением.

Обряды Ордена тамплиеров, алхимия, масонство - все было построено на таинствах и символах. Орден тамплиеров, запрещенный

во всех странах, в Португалии был просто переименован в Орден

Христа. Именно под его эгидой совершались все знаменитые португальские открытия, породившие мессианство себастьянизма, которое, по-видимому, разделял владелец Регалейры.

На самой верхней террасе парка расположились менгиры - вертикально стоящие камни. Один из них, поворачиваясь, открывает проход внутрь - в мир иной, потусторонний - преисподнюю, которая

соседствует с райским Эдемом. Несколько шагов отделяют от самого

верхнего яруса 30-метрового колодца, уходящего в недра горы. Спиральная галерея, идущая вокруг колодца, имеет девять уровней, которые поддерживаются резными каменными колоннами.

Эти девять уровней, по которым либо поднимаешься к небесам,

либо сходишь в преисподнюю, символизируют девять кругов ада,

девять кругов чистилища и девять кругов рая, описанных великим

Данте. Все тот же дуализм: небо - преисподняя, рай - ад, а между

ними - путь посвящения. Выложенный на дне колодца огромный

крест тамплиеров вписан в восьмиконечную звезду - герб К. Монтейру, что тоже подтверждает неслучайность и мистическую значимость всех этих символов.

Если медленно спускаться вниз, круг неба над головой постепенно становится все меньше, а крест тамплиеров - ближе. Когда

был сооружен <Колодец посвящения> - никто не знает. Возможно, он существовал еще при прежних хозяевах Регалейры, и потому К. Монтейру, склонному к мистике, так приглянулась эта

усадьба.

Кто, когда и зачем соорудил этот колодец? Кого приводил с

собой философ-миллионщик в этот колодец, вход в который он так

тщательно скрывал? Какие обряды и ритуалы в нем совершались,

какие мистерии разворачивались? Ответы на эти вопросы пока не

найдены, но поистине велика была сила убеждений и веры хозяина

Регалейры в эти мистические символы, чтобы заставить его вгрызаться в недра скалы.

Был ли Карвальо Монтейру масоном или членом какого-либо

другого тайного общества - тоже неизвестно. Пока не найдены документы, которые бы подтверждали или опровергали это. Но само

местоположение усадьбы Регалейра замешано на мистике, ведь хребет Синтра с древних пор был обителью древних культов. И когда

К. Монтейра возводил здесь свой дворец, он явно знал об этом.

Однако миллионщик, философ и эрудит-мистик вряд ли мог

предполагать, что после его смерти в 1920 году его беспутный сын

Педру промотает отцовское состояние, а имение пустит с молотка. В

1987 году усадьбу Регалейра приобрела одна японская фирма, которая намеревалась открыть здесь отель. Правда, через десять лет власти Синтры выкупили Регалейру, чтобы превратить ее в музей. Однако до сих пор над усадьбой К. Монтейру по-прежнему висит

полог тайны, ведь даже экзотические растения, привезенные из Бразилии, собраны здесь с определенным умыслом. А мистика, масонство, алхимия и каббалистика - это такие тонкие материи, о которых не принято говорить вслух.